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  • 神秀的禅法思想

    确实证明了这一点。如果说后来的马祖道一、临济义玄和大慧宗杲等人是比较彻底地坚持和发展了慧能思想的话,那么石头希迁、洞山良价、宏智正觉等人的禅法则试图融合慧能南宗与神秀北宗的思想,从而表现出与前者有所不同...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    临济义玄在河北镇州(今正定县)建立。该派的宗风是单刀直入,机锋峻烈,用棒喝或看话的形式,以迅雷不及掩耳的手段或言句,剿绝情识,使学人忽然省悟。二是曹洞宗,系由南岳石头希迁一系发展而来,由良价和弟子本寂在...

    不详

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    ,为十一祖。思传石头希迁,迁传药山惟俨与天皇道悟两支派,皆为九祖。俨传云岩昙晟,晟传洞山良价,价传曹山本寂,合为第三曹洞宗,本寂为十二祖。悟传龙潭崇信,信传德山宣鉴,鉴传雪峰义存,存传云门文偃与...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 天下南岳(1)

    慧能的“顿悟法门”异峰突起,开创了南宗之后,又经七祖南岳怀让和青原行思大力弘扬,南宗风靡一时,从五代至晚唐繁衍特盛。南岳怀让一系,经道一形成沩仰宗和临济宗;青原一系自南岳石头希迁开始,又形成了曹洞宗、...高僧——石头希迁禅师,他是南宗两大系中的一系——青原系的重要人物。    石头希迁,人称石头和尚。据宋《高僧传》、《五灯会记》载:希迁禅师(公元七00年——七九0年)俗姓陈,端州高要(今广东高要...

    不详

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  • 四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风

    节。卷未附有石头希迁《参同契》;《真赞》——应请为某些禅师画像所作的偈赞,有8首。  卷五,卷六之《祖英集》,署名“参学小师文政编”,序谓编于天圣十年(1032),收录重显在住持翠峰、雪窦禅寺期间写的...

    法缘

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  • 高丽时代的佛教

    慧目山从审希学习。璨幽听融谛说:“现在,在慧目山进行教化的审希和尚是出现在人间世界的一佛,所以要去待奉他’’。于是,他便去找真镜大师审希,并在此精修佛法。真圣王六年(892)入唐,从投子山大同(石头希迁的...

    金煐泰著

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    论》。罗浮山位于广东广州东方博罗县西北之罗浮山脉中,历代名僧如希迁、惟俨、大颠、行明等均曾留锡于此山中。  在此经论中,文殊师利菩萨请教世尊,何谓四句偈?佛曰:“若有男女,求佛道者,欲求解悟。进道功程...

    不详

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  • 心念与命运摘录

    不可胜数。(《古八德全书》第五十七页)   竭力孝亲,诵偈而逝  太和的杨黼辞别双亲到四川,想要拜访无际大师(无际大师即是唐朝的得道高僧希迁和尚)。  有一天,他遇一位老僧,老僧问:「施主!你要去那里...

    不详

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    体现了一般和个别的关系,但对文字的态度却有很大的不同。13青原一系十分重视知见。希迁曾对弟子说:“吾之法门,先佛传授,不论禅定精进,唯达佛知见。”14既然以知见为要,就不可能完全抛弃经典。虽然这一系不...

    张培高

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    并驾齐驱、最引人注目的是石头希迁(700-790)。石头原籍为端州高要(广东高要县),为人性格平和,听人所言从不相逆,但他对于乡里人因为害怕鬼神而供祭的风俗极为反感,故经常从祭场上将牛牵回。当他听说...室,垂二十年。  从字面上解,药山参拜南岳希迁,江西大寂和嵩岳洪,皆有心契,故知其有大圭之质,至于获马祖指心传要,几乎无人能通达,而药山能默识,如愚人般侍奉马祖二十年。碑文接着写道:  寂日:“尔之...

    [日本] 铃木哲雄

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